治病不难（zbbn）-专研如何简单治病，共享古今名医验方，力求让你药到病除。
了了小编：这是一篇自己无意之中在网络上看到的文章，感觉好像认识作者已经好多年。
文章很长，故分为两部分发，前面已发上半部分，今天发下半部分，建议同学们慢慢看。
感谢作者的辛勤付出，因为无法得知具体作者的姓名，故署名“无名觉者”，还请见谅。
-------------------------------------
心决定性叫心性，性决定命叫性命，
命决定运叫命运，运决定气叫运气，
气决定色叫气色，色决定相叫相貌。
......上半部分内容点击书名号内链接《绝世奇文：你为什么生病？如何修心治病？》
要想获得平静有几个方法：
一、安慰法。
人的苦就是欲望太大，总跟好的比，不知足。总跟下面的不如自己的比，你就坦然了，平静了。总跟强的比你就痛苦，跟弱的比就自得了。
我周围有要饭的都懂得这招儿：“你看我挺幸福，我这虽然是残疾腿，但是有些残疾人不知道在这儿能要着钱，他都不来这儿。”
你看他也有高兴的一面，总跟下面的比总能舒服，总跟上面的比天天痛苦。
人都是很有福报的，有福报的才能当人，但很多人不珍惜生命，只有下了地狱才知道：“哎哟，我后悔了！我怎么到这儿来了？”那个时候才知道就晚了。
人间本身福报很大，要珍惜做人的机会，人间就是来修心变命的。咱们知道了变命的方法要认真去做，要身体力行，不要学了不当回事。
二、甩包袱法。
你信什么就把包袱甩给谁，信佛甩给佛，信主甩给主，什么都不信就甩给老天爷，老天爷安排的，再不然就甩给命，命里安排的，我认。
三、平衡法——这才是上等的方法。
为什么这个人骂我？原来我骂过别人；为什么这个人偷我的钱？原来我怨恨过小偷；
为什么这个人不讲理？原来我最烦不讲理的人，烦什么来什么……找平衡等于理解世界，找到因果就是觉悟的法门，定能生慧，善也能生慧，这个慧就是断因果、找规律、找真理，所以佛是真理的觉悟者。
咱们讲的自然力平衡法则也就是研究因果，这是最好的方法，最简捷，最能让人明心。
什么叫明心见性？你得知道自己是什么心！但是能真正面对自己的人不多，找自己毛病的人更少了。
现在一讲因果，人们就一脚踢到前世去了，那你怎么修？
实际上一脚踢到前世是一个简单的安慰法，让你认命，省得你总不平静，但是为了觉悟，这样就不对了。
前世决定一部分，今生决定一部分，无始劫的因因果果都在此世化成心情，心情不生，一切都将断灭。
事业
人有什么样的心情就有什么样的事业，事业是看一个人的容量的。
很多人对领导不能理解。
我曾说过岳飞和秦桧的例子，岳飞好还是秦桧好？都说岳飞好，我说秦桧也好。如果都是岳飞，精忠报国，那现在还是宋朝。
因为秦桧这样的人使旧朝代灭亡了，社会才会进步。旧朝代不死新朝代怎么诞生？得从历史看社会的平衡进步啊！
有人说贪官不好，我说贪官也推动社会进步，他贪完了企业倒闭了，不就改革了嘛，应该辩证地看问题。
有位女士说：“我感谢我丈夫跟我离婚了，导致我现在信佛了，生意也顺了，烦恼也少了，同时疾病也没那么多了。”确实她能看到一些好处，好坏都是平衡的。
有人问：“我怎么下岗了？”我说：“你下岗肯定因为从前亢奋了，或者你看不上领导，领导让你下岗了。”“我没看不上领导。”
“你看不上父母，难道父母不是领导吗？父母不就是你第一个领导嘛。”凡看不上父母的人，到哪儿领导都容易看不上你。
下岗怎么参？
一、从前我不应该亢奋。
二、我不应该不爱干活。你不是不爱干活吗？这回让你彻底休息了。
三、我不应该埋怨工作太累了。对工作有怨恨心，总埋怨，越埋怨越遭惩罚。
有人说：“我特别能干，为什么不能得到领导的重视呢？”我说：“你总爱表白，保证领导不重视你。”两个人干一样的工作，一个特别爱说，一个不爱说，领导保证对不爱说的印象好。
爱表白、爱表现的人往往得不到领导的重用，如果工作上也亢奋过，还要参“我不应该高兴亢奋”，能解事业之悲。
有的人工作总是提拔不上去，提拔不上去就是好心不得好报，应首先参埋怨，“我不应该埋怨”，同时要参以前得志特别高兴。
工作特别累就该参“我以前不应该懒”，这叫补课。有的人小时候在家特别享福，什么活都不干，结果成家后傻眼了，什么都得干，还得累你。
有个女士女儿瘫痪，给她找了一百多条因果，其中就有这条——你不是不爱干吗？
伺候奶奶你不愿意，奶奶把你带大你不伺候，结果三年后奶奶去世，你要补课，得伺候瘫痪的女儿九年，白不干啊？
不要等因果回来，回来就悲惨了。
特别是有些人能耐得不知天高地厚，自己爱人好不容易干活洗条裤子，你嫌人不会洗，洗不干净，那就你来洗，你就是干活的命。
看不上别人干你来干吧。“我不应该看不上别人干活”。一般越看不上别人干活的人越劳累，甚至劳累一生。
同时要反参“我不应该觉得自己太能干了”。往往觉得能干的人一生是干活之命，参这个也能治疗四肢僵硬和肩周炎。
身边工作总有小人怎么参？
一、要忏悔“我不应该恨所有的小人”。
二、有人整你、给你打小报告，要忏悔“我以前不应该整别人、给别人打小报告”。
三、要把小人变成贵人。你的心变了世界就会变，世界就会按你的意图变，因为你就是计算机的主宰。
财运
舍方能得，不舍不得。舍即布施。
佛家讲布施有三种：
一、财布施。财布施得财富。
二、法布施，即凡是别人想知道、想学习的合于正道的方法，只要自己懂、自己会，就热心去教，法布施能够得聪明智慧的果报。
三、无畏布施，即在众生身心不安、恐惧害怕时，能够帮助其消除恐惧，无畏布施得健康长寿的果报。
素食属于无畏布施，因为不害众生性命，众生看到你都不会恐惧害怕。其实在日常生活中，念念为别人，不为自己，就是布施，就是供养。
小舍小得，大舍大得，不舍不得。财运跟舍有关，小时候就比较大方的孩子长大后多有钱。要参“我不应该不舍得”。
太抠门儿了发不了财。有的人特别省，结果不是孩子浪费就是得病、招灾让你耗钱，甚至让骗子骗钱。
实际上节省是美德，但是要平静地省，揪着心的省不行（仍是贪心）。为什么有的人挣了钱会丢，借出去的钱不还？
自然力没有人我分别，你对别人吝啬不行，对自己吝啬也不行（指舍不得的心，与古今大德无欲无求的朴素不同）。
孩子永远是你的下一代，得让孩子供你，不能倒过来。
有的老人真省，过年买双新袜子都舍不得，儿女孝敬点钱觉得烧得慌，有点钱给儿女花，不知道这样断送了儿女的前程，断送了儿女积功德的机会。
老人是家庭之树的根，老人给儿女花钱自己不花，大树根没水，这个家族就没落了。
奉劝所有的人，有水先浇向树根，后浇树干，最后浇树叶，要孝养父母，善待自己。
我发现老人舍得花钱的，家族的后代多当老板。抠门儿的人多穷命，因为不舍不得。
有的人往寺庙捐钱，是因为贪寺庙能给自己带来财运，而看到别人穷困却不能帮一下，（布施是为了戒除贪心，不贪才能得，而这么做仍是贪心）“有心行善，虽善不赏，无心行善，方是功德”。
有的人信佛贪，请个佛像、念珠等等的，都当成宝贝，这就是吝啬心出来了（当然对佛像、经书应该恭敬，但恭敬不是贪心），自然力一看，你已经有那么多宝贝了，不可能再多给你财富。
他说：“原来舍的概念不是往寺庙舍。”那就把舍理解窄了，无所不舍！过去禅宗慧可断臂求法，甚至要自己的命都给，舍到无限就能成佛。
什么都不能舍，感情不能舍，爱人多看别人一眼都生气，看重什么为什么所伤：看重感情为感情所伤，看重孩子为孩子所伤，看重破烂为破烂所伤——让你永远吃破烂、穿破烂、攒破烂，最后自己也是破烂（有些人穿破烂、吃破烂，而将所有拾破烂换来的钱帮助别人，这非但不是吝啬，而是高尚的菩萨行为）。
人要活得轻松自在，看破、放下，以吝啬心虐待自己也不行，要善待万物。
很多人要么就节俭过了自己一点儿钱舍不得花，要么就贪过了，只舍得给自己花钱，不给别人花钱，两种都属于贪心（吝啬是另一种贪心），都不行。不舍得给自己不能证明无私，只能证明心眼儿小。
有个居士今年都89岁了，跟我说：“周老师，人家给我十块钱我都受不了。”我说：“你心眼儿小，你拿那个当钱了。
钱来了不要当钱，去也不要当钱，来也匆匆去也匆匆，来去没感觉才是人生对钱财的宽度（奢侈、浪费更不行，古人讲‘有钱善使用，死后一场空’，一定要善使用）。”若挣钱就高兴，那么进财就窄了;若出钱舍不得，进得也窄了。
真正觉悟的人把一切都看淡。
我曾讲过贪小便宜吃大亏的道理，我讲这个太极图，出去是个鱼尾巴，回来是个大脑袋，你要贪了小便宜，等到明年吃亏就比今年大，若是后年吃亏就更大，越滞后吃亏越大。
什么叫贪小便宜？
把单位的信封信纸等东西带回家，单位分东西时先挑好的，为讲价跟做小买卖的争吵（古人曾训诫“于肩挑小贩、苦力，莫讨便宜”）……还是贪心过重。
你让天下所有做生意的人赚不到什么钱，那他们怎么活？社会怎么发展？怎么非得巴不得人家一分钱不赚你的才高兴？
买了点儿便宜东西就高兴，也是贪小便宜的心。
有的人舍是为了挣钱，有位女士到寺庙舍钱，回来把人家车撞了，赔了块钱，问我：“为什么我给寺庙舍了块钱，结果回来赔？”我问：“舍钱时念什么来着？”“念我发财呀！”“对呀，那就应该让你赔钱。
不能有私心，应该祝愿客户都能得到满意的结果，给他们带来优质的服务和美好的回忆。”（许多人将佛菩萨当成贪官污吏那般贿赂，舍些钱就希望保佑自己达成愿望，甚至是非法的愿望，这非但无功反而有罪。）
有的人丢了几块钱可难受了，可一听活佛来了就大方了，到处问人：“你有钱没有？借我两千。”活佛给了个宝瓶，乐得找不着北。
我到他家一看，大宝瓶、中宝瓶、小宝瓶……一大串儿。他问我：“我妈难受怎麽办呢？”我跟他开玩笑：“拿宝瓶塞怀里就好了。”“我塞过了，不灵。”“宝瓶能救吗？你那叫贪心！买宝瓶花多少钱？”“三万多块钱。”
“你把贪心买回来啦！你没明白，贪心招的是赔钱的灾难，你是不是总招钱灾？”“对呀，为什麽？”“你贪心呀！信佛的人应戒除贪心。
要想赚钱必须舍，但要做到无心的舍，不要怀有功德心去舍，不要为了自己舍，要为他人好去舍，哪里缺钱舍到哪里。”
第一期班有个学员功德很大，自己捐助了许多贫困孩子，家里还养了八个孩子，亲生的只有两个。
离婚后跟她婆婆说：“我什么都没给过您，我给您买处房子。”就将仅有的几万块钱奉献给了婆婆，之后每年仍坚持过年过节及婆婆生日去孝敬婆婆，很令人感动。
她每年都要亲自去贫困地区捐款（怕人截流），送一些衣物。她当初没钱，从一个拾破烂的到今天有了自己的生意及两处房子，是舍来的，这我也做不到！
大家要学她，她是个真舍的人，无私地去舍，没有任何求功德的心。但她也有不平静的地方，舍的时候带着激动心，无心地舍才是最大的功德。“三人行必有我师”，每个人都有优点，我们把每个人的优点都学到了，也可以成佛。
有人做生意客户总不来，参：
一、“我不应该喜欢清静”。
当你欲望在清静上时，一般不让你清静;而当你希望团聚、热闹、欢乐、幸福的场景，需要人多时，却没有人来，总是和欲望相反。
二、“我不应该烦别人”。
你烦别人，别人也烦你，越烦别人，烦你的人越多。当你真正需要人时，就一个都不来。
三、“做生意我不应该高兴”。
很多人做生意一开始很高兴，有多少高兴等待的就有多少悲，要把人生所有的高兴参了。老百姓的话叫“别臭美”
四、“我不应该烦。热闹、烦乱、烦人多”。
五、“我不应该跟人较劲”。你较过劲，客户就跟你较劲。
六、“我不应该看不上别人”。
你看不上别人，别人就看不上你的店、你的生意，你的店、你的生意就是你心的化身。
开车的人拿车当自己的心，爱孩子的人将孩子当自己的心，得病的人将病当自己的心……一切都是心灵的显示器。
当我们想孩子时，心就跑到孩子身上；当我们想钱时，心就跑到钱上……我们的心是乱动的，要安住自己的心。
有个老人很穷，我教他参：
一、“我不应该受不了好”。受不了好就跟自然力较劲，给钱不要，自然力就不给你了，不给你又生气，埋怨：“我怎么这么穷、么苦？”
二、参自己说的过头话“有钱人没一个好东西”。那你就别当不好的东西，争取变成好东西，好东西就没钱。
三、还说过“有那么多钱有什么用，我够吃够喝就得”。（若是像古圣先贤那般心口如一的淡泊倒也罢了，自然力会保佑这样的人，可一般人常是心口不一。）自然力让你只够吃喝，有事就没钱。
四、“我不该看不上有钱人”。
你看不上有钱人就必定是个穷人。难道修心修佛的人就必须清贫、受穷（许多大德安守清贫不是因为没钱，而是清心寡欲，不需要额外的物质享受，将钱财随时布施）？
必须倒霉招灾？病不能祛除，钱修不来，只能说明我们的心里有这个业力，有这个魔障。
五、“我不应该太节省了”。
太节省了就以你那个标准，你那个标准已经达到了（许多大德是以节俭的生活为乐，不像常人那般以此为苦）。
六、“我不应该贪小便宜”。
这点每个人都要参，得到什么东西高兴了、涨工资高兴了，都是贪小便宜的表现。
有人问：“有人借我钱不还到底什么因果，怎么平衡？”“你心上要是总栓着，越栓着越不还，越放下越容易还。”
“是不是我就不要了？”“不是，要是要，应平静地去要，无所谓结果，把心放下，把结果看淡，要来也别高兴，要不来也不烦恼，练的是心。
如果你以前经常说些美妙的谎言，如答应孩子、答应别人什么没办到，都要忏悔。”“我没说过谎。”“那你肯定特别憎恨说谎骗你的人，恨什么招什么。
恨骗子招骗子，恨小偷招小偷，越恨越招，越烦越来。‘我不应该烦、恨人家说谎’，‘我不应该恨骗子’。还要参挣钱的欲望，挣钱的欲望大了，容易让你挣不到钱，甚至别人借钱不还或赔钱。
福报与功德不一样
福报能消耗，只有一时之用；功德消耗不了，有一世之用。
福报看得见，让人感觉舒服，间接为心灵服务;功德看不见，而直接为心灵服务。
福报消耗人的功德，所以圣人只求功德不求福报（福报大的人往往容易造业）。实际上功德往往以福报的化身显相于世间，告诉你修得不错。
若连福报都修不来，还谈什么功德？
今后无论面对多么大的恶人，都要用平常心对待，因为平常心是道。
平等、正觉方能慈悲。有的人见达官贵人、上师活佛来了，赶紧恭敬礼拜甚至磕头，而对常人不生恭敬，这还是有分别心。
有人自杀（舍命），以为因果断了，自杀要下地狱的，杀谁都叫杀人（第八识阿赖耶识没有人我分别）。
很多人为了公心而死——为了国家利益、为了救人及他人利益，那叫死得其所，死后有好地方去，否则没有其所。
有人为了躲灾而死，有人带着嗔恨心死，有人为了躲避病苦而看淡人生，等于怨恨世界的死，那样的死都要下地狱。到了地狱才知道，原来人间受的苦与此相比都是天堂。
《地藏经》中讲的地狱情形是真实的！所以我们一定要善待自己，善待万物。
舍是广义的，有的人关键时刻敢于舍情，有的人能珍爱自己的丑妻（舍好色之心），有的人对万事万物都抱以微笑，这都是舍。
新加坡有个岁的老太太（许哲），她帮助许多比她年轻的瘫痪老人，许多宗教都想拉她信主信佛什么的，她说我什么都不信，我就信心。
别人问她怎么生活，她说我每天看到树叶在跳舞，看到鸟在歌唱……问她有没有兄弟姐妹，她说到处都是我的兄弟姐妹。
有人问：“你照顾他们，谁照顾你？”她说我不用照顾，天会照顾我。
——这么高的情怀，令人惊讶。有这样的情怀还用信什么吗？什么都不用信，天就照顾她，站在她这一边。
咱们不一样，有时连对人笑一下都那么吝啬。真舍的人能感天动地，舍之难舍方为真舍，方能得之难得。
有的女孩问我怎么变漂亮，我说：“天天微笑，三年以后必见成效。”
有人要么天天愁眉苦脸，一说话就委屈、就要哭，这不委屈命吗？
要么阶级斗争脸，看别人像阶级敌人一样，那么你的世界就是充满敌人的世界。相由心生，最后你就会长成那样，那还能有什么好命呀？
如果你用微笑回报世界，比给人钱财还布施广大。微笑可以赠给整个宇宙，面对每个人、面对每种生物、面对灾难、挫折、疾病……你不就是在布施吗？
有人到寺庙舍完钱，看见个别和尚喝酒吃肉（有的旅游点披着袈裟的只是工作人员，并非真正出家人），嗔恨心出来了，你管人家干嘛，就算和尚杀人又与你何干？
跟那个较劲你招灾，一切都有自然力的安排，自有惩罚，你别瞎操心。
你只要对一切报以微笑，练视而不见，听而不闻（并非冷漠、麻木不仁，而是宽容，如孔子“六十而耳顺”。关键时刻更要牺牲自己，救人于水火），像佛像那样，微笑着面对宇宙人生，面对每个考验你的魔境（魔就是老师）。
有人想顺境成功，那是妄想，不磨不成佛。常微笑的人魔自退。
能在灾难面前微笑是大舍，有好事笑叫私心，一有点儿好事就笑那就缺心眼儿了，是俗人干的事。
好事不必乐，坏事要笑，锻炼我们的心志，咱们练的是反其道而行之。
记住，微笑是大舍！今后为了自己的幸福，可千万不要愁眉苦脸。
我曾见过一位老人，学道的，鹤发童颜，一脸微笑，而且能看到整个一股光团在头上。估计他起码有八、九十岁，身板硬朗，一直微笑，连严肃起来也是带着笑痕，这不就是佛的显相吗？
我一看，这个老人的福报不可限量啊！
回去我们都好好检查、反省一下，看自己哪方面最难舍，试着把它舍一下。舍还要有随缘心。
有人给寺庙捐款使劲舍，若给别人拿点钱可费劲了，他说：“我供活佛，活佛能度我，我供你能度我什么？”
你没明白，你还有活佛和常人的分别怎么行？那活佛能度你什么？
有人给寺庙捐的钱都能办个老人院，而现在退休没人照顾的老人有多少啊？所以希望大家把舍心练出来。
我不敢说这个方法能给你带来百万钱财，起码能在财运上减少挫折和障碍。
有个学员的毛病不在贪心上，他这辈子最怕占人便宜。他说：“我那天到单位食堂买烧饼，我要五个，他瞪着眼睛多给我袋子里放一个，我也不认识他，什么意思？”
实际上我知道这是自然力在考验他是否心动，因为他前一天刚说：“这回我的心可平静了”，结果转天就不平静了——“人家多给我一个烧饼”！我说：“你呀，再回家看就变成七个了。”他回去一看：“呀！真的变成七个了，我这等于贪俩便宜呀！”
我说：“这个无心，只能代表你今后多了收获，给你显相出来，你何必？又不是你主动盼来的。如果多找你钱就退回去，没有分别就得了。
“你这一生怕贪，就用贪来拓宽心灵，看你的心是否像昨天吹牛吹得那样，从今以后一定要平静。
你就不用练这个了，你以前不愿意求人，最怕被拒绝，现在练一练求人，让人拒绝是否如如不动。咱们这一生以练心为目的。”
（附南怀瑾老先生《药师经的济世观》中一段：“布施不一定是金钱。……一个当公务员的，多花一分钟，多说两句好话，将来子孙公侯万代，蛮好嘛！
人家来办公事，你多花点时间告诉他带身份证、带图章、带什么……免得人家三番两次跑，要不然就是承办人今天请假，明天不上班，害人家徒劳往返，那不是造业吗？
什么是布施？
处处给人家方便，嘴巴上、手边上顺便帮人家一点忙，就是布施，也是供养啊！）爱情可歌可泣的爱情都是悲剧，但两口子较劲也不行。
有人说：“我俩没好几天就得打一仗。”为什麽？好一好就得用打仗平衡一下。若好时不乐，有矛盾不悲，就等于没好没耗，平平淡淡走完一生。
夫妻本是一对齿轮，你凸他凹，你凹他凸，你往东他往西。一般丈夫多是外向，往外张罗往外跑，太太多爱在家呆着。
如果你特别能说，对方就不爱吱声；你要是特别能干，对方保证不能干，你把两个人的活都干完了；如果你特别爱面子，对方就是专伤你面子的人……
但是如果你俩优点一样就麻烦了，缺点就跑到孩子身上去了：如果夫妻都特别内向，孩子就特别外向；
如果夫妻特别节省，孩子就特别浪费……
一般夫妻性格一正一反，结婚前不这样，结婚后保证变过来，而且与不同的人结婚性格会不一样
——跟你结婚这个性格，跟别人结婚会变成那个性格——有一个心灵自动调节的过程。
但一般人都希望自己的优点别人也具有，若你的优点对方具有，那就崩齿了，就不是齿轮了。
名人和名人结婚为什麽好的少？因为崩齿了。为什麽有些名人找的太太能力不强？这叫配合之相。
为什麽有的伟人一生不离婚？因为他知道离婚消耗其他福报。
有些男人主动离婚后，事业就开始阴差阳错走滑坡。你们看看当今主动离婚的人有没有过得特别好的？如果过得稍微好一点儿，那麽事业将惩罚你。
但往往被动离婚者命好，被动离婚是否命好主要在于是否生气恨心，生气恨心者命还是不好，而悲伤完了并不生气者，命运会很快好转，事业开始转运。
夫妻本是同船渡，他（她）就是平衡你用的，一定要珍惜夫妻这个老师。
反参要注意几点：
一、一定要平静地回忆。
二、回忆的方法可以谈，可以写，可以想。
写的效果容易入静，能提高回忆能力，并有利于复习，目前这种方法是治疗最快、效果最好的一种。
想的方法也叫反想、反省，它的特点是回忆速度比较快，可以节省大量时间，另外可以入静，越静越能生定。
谈的方法能清除得比较干净彻底，但速度比较慢。一般人没人可谈，就用想和写的方法两者结合，效果比较理想。
三、反参就是将历史的画面如如再现而来，画面越真实越好。
四、过程要全面，心情要对应。比如愁和生气要弄清。
还要注意几点：
一、不是参一遍就能治病，要多参。比如玻璃脏了，擦一遍可能擦不干净，因为垃圾沉积太厚了。
二、重大的事情不要参得特别快，快了病*排不出去。第一天参几十次就行，以后可以越来越快。如果要有病症反应，立刻回头参一遍。
三、参的时候千万不能动心情。
过去为这事生气，现在想起来又生气，一遍又一遍，那就太麻烦了，病又加重了。
参的时候内心默念就行，不一定念出声来。
凡有文化的人我主张写，写能促进回忆不会忘，过后还能检查，常检查有利于身心健康，进一步治疗疾病。
有的人在反省、反参自己人生的时候忽然某一部位出现症状了，就是因为参到对应的事情，对症了，把它参下去就行了。
参的方法
参的时候有几个好的方法推荐一下：
一、写名单的方法比较好。
把有生以来所有与自己有关的人的名单写一下，或用代号也行——张三、李四、邻居……，然后想着比如担心、着急、生气……对着每个人名直接套用就可以了。
这个名单可以用一辈子，参起来可以提高速度。另外注意每天就念一顿，别念乱了。越平静，画面、过程越清楚，效果越好。
二、可以从各种疾病上参，不管有没有都参。
三、从性格角度参。
比如这一生我最爱生气，就从生气参;爱着急就从着急参；爱面子，胆小怕事……对性格要仔细总结，前面加个“不应该”就行，就能治疗相应的疾病。
越参我们的灵性就会越大。
有的老学员参久后，现在手摸着病人病就会下去，奇怪：“我气功也没练过，什么也没练过。”
我说：“这就是自性的光芒在起作用，因为垃圾少了，正气自然足。因为你空了，空带来妙有，不用练那些就自然拥有。
因为你走的是觉悟之路，觉悟者、圣人都有很多功能，不是练出来的，是修心修出来的。所有的功都不离德字（有德方有道）。”
我们要以练心为目的，以了业为一生之己任，以消除人生的残留信息为生活目的.
头部疾病
头疼头痛
头，也叫首，长辈、丈夫、单位、领导、社会为头。大脑主思维，小脑主管理。
长期头疼，就参让你头疼的事，俗话说“这事让我太头疼了”。
记住，这就是治病的规律。“我不应该愁”能治头疼，还有“我不应该生气”，特别是跟丈夫、长辈、领导生气，也治头疼。
我这里的疼和痛是两个不同的概念——疼是向里的，是虚症，捂着按着舒服，是往里抽的力量，一般位置不具体；
痛是向外的，是实症，不敢碰，越碰越难受，是往外胀的力量，一般位置相当具体，能形容出来。
头疼跟心疼、着急、担心、害怕也有关；痛和生气、恨有关。
有个人十几年头疼，通过这个方法三天就好了，就是反复念“我不该觉得这事愁人”，“那年我不该跟丈夫、领导生气”。这叫忏悔法，也叫反参法，参得越多治疗效果越好。
头疼的人一般都有很大的生活压力，同时也证明其承受能力非常差。头爱疼的人不是当领导的素质，什麽事都处理不了。
不光是头疼，哪里疼都可以参考这个来治。一般命运看头，额头要是特狭窄或特别扁，说明气恨心重，易招横灾；若色污浊，表示运气不好，也说明心不好。
算命的有几种人算不了，首先就是修心的人算不了，大家走入了这个课堂就是步入了修心的征途，就是可以变命的人。
不管是什麽，咱们找到心灵对应的规律、对应的密码，就能破解、断灭。
父母、公婆、长辈、领导、单位、社会都是我们的头，千万不能跟他们较劲，否则命运将非常悲惨，因为逆天之道。
有人恨慈禧太后，恨秦始皇，人家招你惹你了？有些人看着电视跟国家领导人较劲，人家是天子，人家的天大还是你的天大？
你跟他较劲你招灾，你吃亏！
有的孩子从小跟父母较劲，殊不知等待你的将是至少30年的挫折，让你翻不了身。跟父母较劲就是断了自己的根，根断了树怎麽长？
你要逆天天就惩罚你。
中国文化大革命曾批判过孔子，连孔子都不放过，逆天！唐山大地震，天地惩罚。
记住，只要是领导，他自然有他的因果，有合理的一面，我们必须做到理解一切，方能改变自己的人生，活得轻松洒脱。
记住，现实的全部都是合理的。我们要找到自己可恨的地方，找到世界可爱的地方，不要埋怨生活。
如果白天疼一般与单位有关；晚上疼一般与家庭和暗地里有关。抬头头疼跟仰望、景仰、看得起有关；低头头疼跟轻视、看不起、看着生气有关。
连着耳朵疼痛往往跟不爱听有关；连着鼻子疼跟沟通有关;连着嗓子难受、疼跟说话有关。若伴随着热跟盼望有关。
脑子迷糊、眩晕
跟迷茫、迷惑、不知所措有关。要参“我不应该迷茫，迷惑，不知所措”，还有“我不应该愁”也治疗迷糊。
脑血管病
如果想不通则脑血管不通。参“我要想得通”，大脑主思维。
脑血栓病人有几大特点：
一、爱较劲。
二、看不上别人。
三、爱激动。
四、爱管闲事。
五、往往年轻时有一定的能耐，但是七个不服八个不奋，自恃才高。
古时称此病为“痴病”，你有多少知让你有多少痴。知识分子越亢奋越让你提前得老年痴呆、脑萎缩。
所以脑血栓、脑萎缩的病人一定要参以下几项才能治疗疾病：
一、我不应该生气。所有的疾病都应参这项。
二、我不应该较劲。
三、我不应该激动。激动一般伤小脑。
四、我不应该管闲事。
五、我不应该看不上别人。
一般眼皮往下耷拉有一点三角眼的人多是看不上别人，这时候若不知道反省就得白内障，眼睛长层膜，再不反省就该瞎了，应赶紧忏悔，让眼睛变得漂亮。
别总看不上别人，看不上人将不如人，这是人生的平衡。
有个老师动不动就说学生：“你长个脑袋是干什麽的？一天带个脑袋有什麽用啊！你的脑袋是干什麽的？摆弄的？”结果他得脑血栓了，脑袋真成摆弄的了。做老师的很神圣，怎麽能看不上学生呢？看不上招灾。
六、别人不听我是对的。
脑血栓患者总想管别人，让别人听他的，必须改了才能治好。
如何提高记忆力
一、首先要参自己学习好、记忆力好时的激动高兴心，“我当时不应该激动高兴。”
二、往往记忆力强的人为此很自豪，看不上别人，所以也要参“我不该看不上别人”，“不该看不上父母或看不上别人笨……”
三、记忆力是历史真实的再现，有些人老遮掩、说谎，导致记忆力不行了，要参“我不应该说谎”，还有“我不应该怕人知道”。
四、我不应该不爱看、不爱学。
“我不应该不爱看*治、不爱学历史……”不爱看、不爱学让你记忆力不灵了。如果对学习不生爱心它就不爱你，惩罚你。
现在的孩子将来记忆力骤然减退的会很多，因为不像上几辈人那麽爱学习。假若你学英语学不进去，我教你合掌对着英语书真诚地说：“我应该爱你，不应该烦你，不应该怕学不会，应该喜欢你。”试试看，学习效率会提高。
实际上这叫佛性。书有佛性吗？万物都有佛性，心灵要相通才行。
困
一、我不应该把这件事看得太好了。把什麽事看得太好容易打盹儿。
二、我不应该兴奋。因为兴奋容易消耗人体很大能量导致困倦。
三、我不应该觉得没劲、没意思。为什麽领导作报告底下的人坐着就睡着了，还睡得特别香？因为大伙儿不感兴趣。
颈椎病
领导本来为头，如果你看不上领导，就将领导下降放到脖子上，就得颈椎病。
脖子要像脑壳那麽硬那叫什麽脖子？变成雕塑了。本来在上，硬看不上给他挪下来，那脖子就僵硬了。
颈椎病什麽特点？“我不服”，“我就是不服”，越不服越硬，就变成雕塑了。怎麽检查颈椎有病？看能不能上下左右转90度，不能就有病。
有个小女孩讲：“我就应该不卑不亢，谁想让我干什麽不可能，我就不应该听别人的。”我说：“什麽叫不卑不亢？
你低头——”“我头低不下来。”“你扬扬头——”“扬不起来。”我说：“你现在变成雕塑了，有病了，好吗？”“不好。”“那就得改！
有句话叫服软，服了就软，不服就硬。赶紧念——我服了，我服了。”念完了，把脖子念软了。
什麽原因造成颈椎狭窄，什麽原因造成颈椎增生呢？增生好治，狭窄不好治。
我曾给一学员的父亲治疗颈椎狭窄，我说：“颈椎病是因为不服，不服就较劲，较劲就僵硬，僵硬就成病了。”
他说：“周老师，你这不成立，我从来不跟领导较劲，领导让干什麽我就干什麽，怎麽会得这病？”
我说：“那好，可能这理论有问题，咱聊聊天，讨论一下。”说着说着他就上道了，把题目引出来：“领导让干什麽我都干，但这些领导没一个让我看得上的，那点儿水平还领导我？就他们那样什麽都不是，我只是没办法不听他们的。”
我说：“得！是内心不服，颈椎管狭窄。你心有多内，病就长得多内，心要外病就外，心情的位置就是疾病的位置。内心看不上更麻烦，颈椎管狭窄手术都做不了，你还不如表面叫劲呢，表现在外是增生。”
颈椎跟不服气、不服从、看不上……跟服有关，所以要想治疗颈椎病一定要念三句话：“我不应该看不上人家。”“我不应该不服气。”“我不应该不服从。”
领导就是头，我们要尊敬领导，爱护领导，对一切领导都不能较劲。学生不能跟老师较劲，为了自己的未来不能跟父母较劲，这样才得天运。
你看小时候不跟父母较劲的孩子命运比较好。
跟父母较劲的孩子，如果是女孩，第一关婚姻就过不去，告诉你有逆天之罪，安排一个较劲的丈夫，结婚前不较劲，结了婚就较劲，较一辈子，基本上把总数凑齐了，把你较倒完事了。
较劲的人容易招较劲的人在自己身边，这叫“物以类聚，人以群分”。如果父母爱较劲，生的孩子比你还较劲，给你较倒了。
你较多少劲必须有多少反向的劲来平衡，你不知道心灵、挫折也是平衡的，出去多少就得回来多少，你气别人多少就得安排别人气你多少。
我们何必要给自己添乱呢？
颈椎、腰椎不好的人都比较执着倔强，倔强就固执，固执的人就是石头人，你越硬病越多，命越悲惨。
一般随和的人命不错。“上善若水”，上等的善人像水一样柔软，“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。
水火是不容的，但火能将水度上天空。魔能度人成佛，不磨不成佛，最大的灾难能促使你改变自己的命运。
人们并不知道挫折能度化人，且度化的程度与挫折一样大。磨难就是来度你的，所以圣人会主动迎接磨难。
我们回去先参较劲和生气这块儿，容易缓解灾难，缓解颈椎病。
肩周炎
干活本来是好事，但有些人起了怨恨心：“我伺候老的又伺候小的，一天你们什麽都不干，就得我干！”你要是这种心情就得肩周炎，身体僵硬。
干活跟到健身房健身有什麽分别呀？去健身房还得花钱，出汗了也认；在家里不一定出汗，没那麽累，也不花钱，干了活还叨叨半天，何苦啊！
参“我不应该埋怨，不应该生气，不应该怨恨……”
呼吸系统疾病
肺为相辅之官，主皮毛，开窍于鼻。皮肤就是一个大肺叶，如果面色苍白，皮肤干燥，皱纹多，都是肺不好的征兆。
忧伤肺，林黛玉见花落都掉眼泪，所以才20岁左右就死了。现在很多老人一看电视就掉眼泪，那就麻烦了，活不长了。
佛为什麽生下来一手指天、一手指地说：“天上天下，唯我独尊”？是不是佛贡高我慢？
实际上我理解是：天上天下只有我的心最大，谁能让我心动？心在如如不动之中。
但一般人爱忧愁，有的人还忧国忧民，国家怎麽了、领导人怎麽了……可操心了；足球踢不出去，自己在那儿掉眼泪……挨不着的事呀！
那些都有因果，都是自然，别瞎操心。
现在老人爱操心，头发都白了，头发白的多说明操心消耗的能量大，操心大的人首先容易肺不好，不得好命，越操心命越不好，不是好心操心就得好命。
心情不动就是不消耗自己的能量。
能量消耗理论：所有的能量都不要随便消耗，看的多消耗眼睛的能量，听的多消耗耳朵的能量，说的多消耗嘴的能量……
有人说：“周老师，你老这麽讲课，一讲一天，坐着听都觉得挺累，你累不累？”我要是平静了就不累，不平静就累。
平静了就进入自然状态，反正嘴在说，我也不知道谁在说，我不用想它就在说。
为什麽很多老人还没说几句就咳嗽？因为你用盼望心劝：“你还没起床，我是为你好，你看你怎麽还没穿衣服，还不吃早餐……”你要是这麽说话肯定不平静，不平静伤气。
伤不伤在于心，不是看多了伤眼睛，看多了，心里分别美的不美的东西，划分喜欢看和烦看伤眼睛。如果要是听多了，听得没感觉就不伤耳朵。我练的是“视而不见，听而不闻”。
怎麽治疗肺的疾病呢？
不管感冒、鼻炎、气管及支气管的疾病，都先念一句话：“我不应该忧愁。”
二、“我不应该担心。”担心是双向的，既有害怕的一面，又有愁的一面，又伤肺又伤肾。
三、“我不应该悲伤。”悲则气消。四、凡是此生盼望而没实现的，一概反向更改程序——“没实现是对的。”
感冒怎麽参？
治疗时首先要参感冒前三天以内的事，同时利用这次感冒将以往所有的着急、盼望都参了，可将其清除得更加彻底。
肺内部没有感觉神经，人的感觉神经越往里、内脏越少，越往外、皮肤越多。
西医理化检查往往没有发现实质变化就说没病（顶多是神经官能症），但其实没有实质改变时已经病了，如“梅核气”，像有东西卡在喉咙，其实就是一口气，检查不出东西来。
很多病西医不能诊断，中医往往能预断，医院的诊断还不如一个摸脚的按摩师——医院检查没病，但按摩师说你哪儿疼保证准。
往往西医检查出病时已经晚了。中医查病较西医具体且提前，西医这方面滞后于中医，西医必须有物理化学变化才查得出来。
（一定要找明白的中医，现在大部分中医师都是中西医结合，都被西医牵着鼻子走，根本没有真正掌握中医精髓。）
有人咳嗽、痰多，痰多参什麽？
“我不应该多说话。”还有“我不应该嫌别人说废话”。说废话就出废痰，说脏话就出*痰秽痰。
肺开窍于鼻，五行属金，故主财运，鼻子不好代表肺不好。气管、支气管和鼻子主交流、交换的。
上次有个女士气管不好，我问：“你跟谁交流不了？”“是，我跟我丈夫、跟我妈都没法交流，志向不一样。”没法交流气管就不好，没法沟通鼻子就不好。
现在很多人鼻子堵、不通，就预兆你的事业、学习、财运、爱情、未来……一概不通。
鼻子不通这一生可麻烦了。
过去看相财运看鼻子，鼻子若不通千万别投资，否则容易赔钱。
孩子鼻子不通则不愿意和父母、长辈沟通；大人则多不愿意跟爱人沟通；老人则多不愿意跟单位、上级沟通。
应该参“我要好好跟父母、老师、长辈、爱人、单位、上级沟通……”不爱跟父亲沟通易左鼻孔堵，不爱跟母亲沟通易右鼻孔堵，男左女右。
还要参“我要好好跟别人比如朋友、同学……联系”，并不是让你天天跟人家联络，而是把你那个不愿意的心参通了。
有个孩子耳朵堵、不通，听力差——不爱听母亲说话右耳聋，不爱听父亲说话左耳聋，一个对一个。
其实我小的时候就右耳聋，因为我不爱听我妈罗嗦，总把耳朵堵上，后来真聋了。不爱沟通不是不爱听，是观点不一样，鼻子不通。
原来我也有鼻炎，我很个性，后来我明白“父母是天”的道理，明白问题在自己身上，我就参“原来以前我不跟老师、跟我们班委、跟单位领导沟通……”我边参边在想像中沟通，并没非在现实中沟通，后来参通了。（台湾安详禅倡导者耕耘先生另有观点说：争强好胜者易得鼻窦炎，亦可参考。）
肺主盼望的心情，若这一生鼻子、肺不好，将是盼什麽什麽不来的命运。
肺不好就参盼望的问题——“我不应该盼望”，不仅治疗肺的疾病，同时也能改变没实现的盼望。
心脏疾病
心脏病一般都连着脑血管，不管什麽类型的心脏病都和激动有关。《*帝内经》讲“喜伤心”，什麽叫喜？所有（过于）高兴的、激动的都伤心脏。所以心脏不好要参“我不应该激动，不应该高兴。”
有的人高兴之极能乐死，就像《岳飞传》里的牛皋。如果一个人没事总乐、乐大了也不行，喜（指过喜）伤心。
乐极生悲，祛除了高兴心也就祛除了悲伤。
俗言“别高兴得太早了”，只要高兴永远太早。有个人挣了6万块钱很高兴，见到我，我说：“只要高兴永远太早。”结果不久他丢了4万块钱。
有福报不消耗，福报可以化成功德;若依赖福报消耗福报，以此为乐，则“福兮祸之所伏”。
心主神明，一般比较重要的人或事都放在心上，所以参重要的人或事能缓解心脏疾患。
有人问：“我怎麽窝心？”生闷气就会觉得心窝疼。
很多人心窝很难受，医学对心窝那个位置不好诊断，他与心、胸膜、脾、肝、胃等都有关。
实际上就是窝心的事，参“我不应该觉得这事很窝心”，可治疗心窝难受、心窝堵。什麽心得什麽病。
心绞痛
心绞痛和心疼有关，比如伟人去世我们心疼，孩子得病心疼，小动物死了心疼……所有这些心疼构成了心绞痛，一般是闷痛、隐痛。参“我不应该心疼”。
同样，气恨心也得心绞痛，一般是刺痛。参“我不应该跟父母、丈夫、孩子……一些重要的人生气”，能缓解心绞痛。
有个病人，我一看便问：“怎麽你家小狗在你心脏上？重要的人放心上，你怎麽把狗放心上？”她说：“对，我把狗看得比孩子还可爱。”
你把它看得多重要它就往多重要的地方去，你要是把它供起来，它就往你的脑袋上去；你要是把它当孩子，往子宫里去；你若是拿它不当回事，往腿上去……你心里的定位有多高，它去的地方就有多高。
心脏搏动间歇（偷停、突停）
突停就是怕中断，和重大的害怕有关。
有位女士常心脏偷停（间歇），我问：“你最怕什麽事停下来？”“工资呀！我最怕工资停下来。要退休了，单位退休金保证不了，孩子上大学费用解决不了。”单位想让她提前退休，她就不想退。我说：“你把这个想开病就解了。”
有时不仅要参生活中的人事物，也要参历史上的人事物。有的人对电视中一些事感到心疼，这个也要参。
许多人现实生活中心疼的事不多，而电视越来越成为一些人得病的原因。——动心情就得病，得病就招灾。
一般初期心脏不好西医很难检查出来，有时检查没病，中医可提前预断（须是明白的中医，现在许多中医一样依赖西医理化检查方法，没有真正发挥中医优势）。
人最大的幸福莫过于健康，不见得你感觉出来就得病，疾病有潜伏期，没症状时只要有心情一定要反参。
心动过速
心动过速一般因为着急加害怕，参“我不应该着急害怕”。
心肌炎
参和自己疼爱的、亲爱的、重要的人上火着急能治疗心肌炎。
心脏瓣膜疾病
心脏分左右心房和心室，像个水泵，主打血的。
有个老人二尖瓣关闭不全，教他参和关不严、管不了、没关上有关的事。
于是他想到多年前，一次夜班时忘记关水龙头，结果整个工厂发大水，损失惨重，令他非常后悔，一想起来就后悔：“我怎麽没关上呢？”久之自己的二尖瓣关不上了。
人生念什麽都是灵的。
肝胆疾病
肝
肝属木，为将*之官，怒伤肝。木性的人容易肝不好。
爱生气、怒气重的人肯定肝不好。极右的人为将*之命，很少有好的。爱发脾气、走极端的人都是青年之命，到了中年灾难就来了。
岳飞精忠报国为什麽命惨，被奸臣所害？因为太右了，“怒发冲冠”，招死灾。
平静的将*不会招灾，如朱德、叶剑英、李先念都很平静，所以文革的灾难都能平静度过。
贺龙、彭德怀等怒气很重，又怎麽样呢？我们只看到他们非常可怜，但不知道他们生了多少气。
有的人在别人眼里可好了，可讲义气了，因为将*都有肝胆相照、忠肝义胆的胸怀，但是较劲，怒气心会把自己杀了。
特别讲义气、爱打抱不平的人命也不好，因为你不是替天行道，是凭个人情感充当自然力惩罚别人，命运当然不好。
从古至今爱发脾气的人命运都不好，不管你是正义的还是非正义的，不管你曾干了多少好事，都一概平衡。
凡是主得了天下的人都是那些拥有平常心能平静的人，能笑到最后。将*大都是早年之命，太辉煌了，太亢奋了。
肝脏对着的是胰脏，胰脏主甜的，主伤心的，糖尿病是胰脏坏了，分泌胰岛素功能坏了。肝在右，胰在左，它俩一反一正，一般将*都被甜言蜜语的人克倒。
中国为什麽肝病尤其乙肝特别多？
甲肝是发脾气，乙肝是窝囊、委屈的心情，甲状腺疾患是憋气憋在脖子那里。中国人窝囊、委屈的很多。
为什麽很多妇女肝不好？因为总窝囊、委屈。
肝开窍于目，怒则气上，一般怒气重的人易得甲亢，怒火重的人容易眼睛看不见、白睛发*，表明肝火太盛。
有的人肝火盛到脸色发*，凡是脸色太*的人多是肝火盛，*种人就容易肝火盛。
外国人不容易像中国人那麽生气，你领导我、让我干这干那、开除我……你有你的权利，我不跟你生气。
中国人不一样，领导干什麽都生气，找小姐你也生气，搞不正之风你也生气，甚至看电视也生气，跟你挨的着吗？
生气的面儿是不是太宽了？瞎操心嘛！不知道生气是伤害自己最大的，一味地践踏自己。
我原来在北京治疗过一个肝硬化晚期的病人，都出现回光返照了，他家里人连寿衣都准备好了。
我说：“回光返照是自然力给人最后的觉悟机会，人在回光返照时回忆能力可以回忆到3岁，有的可以达到0岁，那时的历史全部可以清清楚楚地再现，为的是给你一次最后的觉醒机会。
但有人仍然不觉醒，就死了。有的觉醒了，可以重返人间。”
当时他看到的是地狱相：“哎呀，我太难受，我不想去那儿，那儿太可怕了！”
我说：“这时候你要能听劝，认真忏悔发脾气，认真忏悔生气，回头是岸。”这一生他的气性特别大，全家谁都惹不起他，单位领导也整不过他，才50多岁，只能用病来惹他。
他认真忏悔，哭天抹泪，这时候发生了重大改变，没死了，医生奇怪：“怎麽没死呢？”“我凭啥死呀？”
实际上他有一招儿——忏悔，他真正认识了自己的错误：“爱人对我那麽好，我老跟人家发脾气；
我跟这个发脾气跟那个发脾气，这一生老是发脾气，脾气耗尽了就死亡了。”心情虽然看不见摸不着，但它是真实存在的。
记得八几年上海流行甲肝，甲肝是因为生气、想发泄出来、想争理，那次是因为给北京涨了一级工资，没给上海涨。
医学说甲肝传染，结果有天主教徒跟甲肝病人密切接触也没被传染，有记者采访问他们：“你们为什麽不得甲肝？”他们回答：“主给我们传福音。”
是主传福音吗？这里面划一个问号。“我跟病人一起吃饭都没得甲肝，结果坐在对面桌上的倒传染了。”没理解什麽意思，医学也解释不通。
后来我见到他们中的人问：“为什麽不给你涨工资你不生气呀？”“因为主不给我涨工资。”把包袱扔给主不就不生气了嘛，不生气、没有心当然不受传染。
非典期间，天津某高校有一外地学生患病，同是外地生的好友不怕危险自愿照顾他，一起进入隔离病房。病房要求医护人员查房时病人要带口罩，陪护人员平时也要带口罩预防。
不知什麽原因，他俩共用一个口罩——医护人员查房时患者将口罩带上，待他们离开后好友将口罩另一面罩在自己脸上，如此一直到出院，好友也未被传染，令医护人员大为不解。
后来涨工资了，人家也没高兴，为什麽？“是主给我涨的工资，我不用感谢谁。”——他又平静了，人家把包袱卸下了。
咱们信佛的也要学人家卸包袱，把包袱扔给佛：佛安排的人家骂我、不还我钱、爱人跟我较劲……你不就不生气了嘛，就平静了。
甲肝：一、我不应该生气。二、我不应该发脾气。这两项不仅治疗甲肝，也治疗肝癌，与肝相关的疾病都要参这两项。
乙肝：我不应该觉得窝囊、委屈。
脂肪肝：我不应该不甘心。越不甘心肝会越大，肝不可能长太大，只能用脂肪来填充，肝是化脂肪的。
肝属木，木生火，肝火盛心火也盛，肝脏不好心脏往往也不好。木克土，肝火盛脾胃也不好。
治病不难：zbbn
专研如何简单治病，共享古今名医验方，力求让你药到病除
常见疾病治疗，点击对应链接
内科：前列腺炎；感冒；胃炎；腹泻；便秘；失眠；甲状腺机能亢进；
外科：关节炎；痔疮；
五官科：口腔溃疡；鼻炎；咽喉痛；中耳炎；
儿科：小儿高热；
心理：看不惯别人。
预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇
